著作權(quán)，是對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域作品的總稱(chēng)，現(xiàn)在有時(shí)候也叫做版權(quán)，所以如果我們有著作權(quán)作品的話(huà)是需要對(duì)這方面多了解一點(diǎn)的。下面就讓公司寶小編對(duì)中外著作權(quán)法之民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)案例（一）進(jìn)行一定的介紹，希望能為你解疑答惑。

　　一、中外著作權(quán)法之民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)案例（一）

　　廣西壯族自治區(qū)高級(jí)人民法院（２００８）桂民三終字第１５號(hào)判決評(píng)析／案例問(wèn)題】

　　行為人在已有的民間文學(xué)藝術(shù)作品的基礎(chǔ)之上，通過(guò)自己的整形成了自己的文字作品。他人同樣在相同題材的文學(xué)藝術(shù)作品形成了自己的作品。行為人主張他人的行為侵犯了自己的著作度，在法律上對(duì)這種行為的性質(zhì)應(yīng)如何認(rèn)定？對(duì)此、廣西壯族自治區(qū)被人民法院在其判決中作出了明確闡述。

　　【案情介紹】

　　在１９５８年２月號(hào)總第３５期的《民間文學(xué)》上刊登了名為“布英”收集整理的壯族民間傳說(shuō)《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》一文，文尾注明收集于來(lái)賓縣”。而公開(kāi)出版發(fā)行的書(shū)籍《中國(guó)出版人名詞典》、內(nèi)部刊物《廣西當(dāng)代科普作家》、廣西民族出版社的《證明》及黃自修的身份證等證據(jù)證明，“布英”是黃自修的筆名，黃自修就是《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》一文的作者。１９９９年，南寧市藝術(shù)劇院編排的大型壯舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》在廣西南寧首演。黃自修主張其就是《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》的作者“布英”，并認(rèn)為南寧市藝術(shù)劇院的舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》系改編自其作品，侵犯了其著作權(quán)，故向有關(guān)部門(mén)投訴。２００７年２月，黃自修還委托律師向南寧市藝術(shù)劇院發(fā)出《律師函》，提出藝術(shù)劇院侵犯了其著作權(quán)。南寧市藝術(shù)劇院則復(fù)函稱(chēng)并未侵犯黃自修的著作權(quán)，舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》是由農(nóng)冠品的廣西民間文學(xué)作品《媽勒訪(fǎng)天邊》改編而來(lái)，并與之同名。南寧市中級(jí)人民法院查中寫(xiě)道：這篇壯族古代傳說(shuō)系根據(jù)１９５８族文學(xué)調(diào)查組搜集的釋整理的。陽(yáng)）與南寧市藝術(shù)劇院的舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》是兩部不同的作品南寧市中級(jí)人民法院認(rèn)為，黃自修的文字作品《媽勒帶子請(qǐng)雖然兩部作品中有部分情節(jié)相同，但不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相同。黃自修主％南寧市藝術(shù)劇院的作品系改編自其作品，侵犯了其著作權(quán)，證據(jù)和現(xiàn)由不充分，不予支持，依照《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《民事訴訟法》）第６４條第１款，《著作權(quán)法》第１０條第１款（１４）項(xiàng)規(guī)定，判決駁回黃自修的訴訟請(qǐng)求。案件受理費(fèi)４６００元由黃自修負(fù)擔(dān)。黃自修不服一審判決，向廣西壯族自治區(qū)高級(jí)人民法院提起上訴。

　　【法院判決】

　　關(guān)于黃自修的《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》是否為著作權(quán)法意義上的作品，黃自修對(duì)其是否享有著作權(quán)的問(wèn)題，廣西壯族自治區(qū)高級(jí)人民法院認(rèn)為：從黃自修《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》一文中標(biāo)明的布英“收集整理”的“壯族民間傳說(shuō)＂，文章末尾注明的“收集于來(lái)賓縣”，以及黃自修的自述，農(nóng)冠品《媽勒訪(fǎng)天邊》一文標(biāo)題下注明的“壯族古代傳說(shuō)”，后記中詳細(xì)敘述的該壯族古代傳說(shuō)的整理經(jīng)過(guò)和創(chuàng)作體會(huì)，以及壯族文學(xué)史編輯室整理的《媽勒訪(fǎng)天邊》并收錄于《廣西壯族文學(xué)》“遠(yuǎn)古神話(huà)”中的事實(shí)來(lái)看，媽勒訪(fǎng)天邊這個(gè)故事原型在民間早已存在。黃自修的《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》、１９６１年廣西壯族自治區(qū)人民出版社出版的《廣西壯族文學(xué)》（初稿）第二章遠(yuǎn)古神話(huà)”中收錄的《媽勒訪(fǎng)天邊》以及１９８１年《廣西民間文學(xué)叢刊》第４期刊登的農(nóng)冠品整理的“壯族古代傳說(shuō)”《媽勒訪(fǎng)天邊》３篇文章中都有孕婦、母親、兒子、老人、年輕人、小孩這些主要人物和次要人物，其內(nèi)容也都有眾人爭(zhēng)擺條件找太陽(yáng)（天邊）、一名孕婦所提出的獲想大家認(rèn)同，孕婦出發(fā)尋找太陽(yáng)（天邊）并在途中生下兒子，起尋找太陽(yáng)（天邊）的情節(jié)。黃自修雖然較早地收集、整理了《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》，但除了本案糾紛發(fā)生后其所作的個(gè)人開(kāi)陳述外，未能舉出其他證據(jù)印證其整理的素材及其來(lái)源。對(duì)于３文章中同、相似的人物設(shè)置和故事情節(jié)究竟是黃自修原創(chuàng)，還是間故事中本來(lái)就存在的原型問(wèn)題，黃自修也未能提供充分證據(jù)證從黃自修２００６年給區(qū)文聯(lián)的信函中可以看到，他早就知道１９６１１９８１年兩篇文章的存在，但對(duì)于其中相同、相似的人物及故事精節(jié)，其一直沒(méi)有提出異議。從《廣西壯族文學(xué)》把《媽勒訪(fǎng)天邊》人了不具名的“遠(yuǎn)古神話(huà)”一章，并作為遠(yuǎn)古壯族神話(huà)的一個(gè)范間進(jìn)行分析，在后記中詳細(xì)說(shuō)明采風(fēng)、收集、整理壯族民間文學(xué)的過(guò)以及農(nóng)冠品在其文后的《附記》中寫(xiě)明的其創(chuàng)作來(lái)源、他對(duì)黃自參整理發(fā)表的《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》的不同看法等事實(shí)看，現(xiàn)有的證據(jù)不足以證明３篇文章中相同、相似的人物設(shè)置和故事情節(jié)為黃自修原創(chuàng)，黃自修主張其故事中的主要、次要人物的設(shè)置以及眾人競(jìng)爭(zhēng)找太陽(yáng)、孕婦獲得大家認(rèn)同出發(fā)找太陽(yáng)、在途中生下兒子后母子一起尋找太陽(yáng)的故事情節(jié)是其原創(chuàng)的證據(jù)不充分，本院不予支持。但是，黃自修的《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》一文在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合了其個(gè)人的理解和想象，運(yùn)用生動(dòng)活潑，通俗易懂、具有其鮮明個(gè)性特色的語(yǔ)言文字及表述風(fēng)格進(jìn)行整理、改動(dòng)和加工，并把壯語(yǔ)中具有母子含義的“媽勒”，獨(dú)創(chuàng)性地改變成母親獨(dú)有的稱(chēng)謂，把在第１００年終于載到太陽(yáng)獨(dú)創(chuàng)性地作為故事的結(jié)局，而不是簡(jiǎn)單地把口頭傳說(shuō)用文字的形式固定下來(lái)，不是一般意義的單純的收集整理，是投人了個(gè)人創(chuàng)造性思維和勞動(dòng)的再創(chuàng)作，屬于《著作權(quán)法》保護(hù)的創(chuàng)作活動(dòng)，其文章亦屬于著作權(quán)法保護(hù)的作品范圍，依據(jù)《著作權(quán)法》第１１條第２款“創(chuàng)作作品的公民是作者”的規(guī)定，黃自修對(duì)《媽勒帶子訪(fǎng)太關(guān)于一審判決認(rèn)定南寧市藝術(shù)劇院的《媽勒訪(fǎng)天邊》沒(méi)有改編陽(yáng)》應(yīng)享有著作權(quán)。

　　《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》享有著作權(quán)，但該作品屬于利用民間文學(xué)藝權(quán)是否正確的問(wèn)題，廣西壯族自治區(qū)高級(jí)人民法院認(rèn)為：貨自修創(chuàng)作作品。利用民間文學(xué)藝術(shù)再創(chuàng)作作品和一般意義上的作品不樣，對(duì)于純粹由作者個(gè)人創(chuàng)作而成的作品，作者對(duì)作品的全部與有完整的著作權(quán)，但是對(duì)于利用民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的作品、作著作權(quán)不能當(dāng)然地覆蓋至其中原屬于民間文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中公有的額分。對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)，既要保護(hù)作者對(duì)作品的創(chuàng)運(yùn)性勞動(dòng)，保護(hù)作品的獨(dú)創(chuàng)性，但又不能不恰當(dāng)?shù)匕言瓉?lái)處于民間流傳中的公有領(lǐng)域部分的內(nèi)容納人作者作品的保護(hù)范圍，阻礙民間文學(xué)藝術(shù)的傳承以及他人利用該民間文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行正常的再創(chuàng)作。本案中黃自修沒(méi)有證據(jù)證明南寧市藝術(shù)劇院接觸過(guò)其作品《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》；從南寧市藝術(shù)劇院的舞劇與黃自修的作品比較來(lái)看，南寧市藝術(shù)劇院的作品沒(méi)有利用黃自修作品中的獨(dú)創(chuàng)性部分，即沒(méi)有利用黃自修特有的語(yǔ)言表達(dá)，沒(méi)有采用黃自修獨(dú)創(chuàng)的把“媽勒”作為母親的稱(chēng)謂方式，沒(méi)有把在第１００年終于找到太陽(yáng)作為舞劇的結(jié)局；雖然南寧市藝術(shù)劇院舞劇的劇名為《媽勒訪(fǎng)天邊》，但內(nèi)容不是找天邊而是找太陽(yáng)，其人物有孕婦、母親、兒子、老人、年輕人、小孩，其內(nèi)容有眾人擺條件爭(zhēng)取尋找的任務(wù)、一名孕婦所提出的理由獲得大家認(rèn)同、孕婦在尋找途中生下兒子、母子一起尋找的情節(jié)，這些人物設(shè)置與故事情節(jié)與黃自修、壯族文學(xué)史編輯室、農(nóng)冠品前述作品中相同或相似，但對(duì)于這些人物設(shè)置以及故事情節(jié)，黃自修并沒(méi)有舉出充分的證據(jù)證明是其獨(dú)創(chuàng)，因此，舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》對(duì)這些人物設(shè)置以及故事情節(jié)的使用不構(gòu)成侵權(quán)。至于“找天邊”或者“找太陽(yáng)”這一主題或題材以及其蘊(yùn)含的主題思想或者精神價(jià)值則不屬于著作權(quán)法保護(hù)的范疇，任何人都可以就該題材進(jìn)行創(chuàng)作。因此，黃自修主張南寧市藝術(shù)劇院的舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》構(gòu)成對(duì)其作品《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》的改編，侵犯其著作權(quán)的理由缺乏事實(shí)和法律依據(jù)，不能成立本院不予支持。一審判決認(rèn)定南寧市藝術(shù)劇院的《媽勒訪(fǎng)天邊》沒(méi)有改編黃自修的《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》、南寧市藝術(shù)劇院未侵犯黃自修的作品《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》與南寧市藝術(shù)劇院的舞卿秒坊天邊》之間不構(gòu)成改編法律關(guān)系、南寧市藝術(shù)劇院也沒(méi)唐接茂顏到黃自修的作品，但是、在本案審理中南寧市藝術(shù)劇院承其接能過(guò)農(nóng)冠品的作品，而農(nóng)冠品的作品是得益于１９５８文商查塑收集整理的資料，壯族文學(xué)調(diào)查組在當(dāng)年搜集資料的過(guò)程中得到了黃自修原供職單位廣西民族出版社的支持、黃自修在本人自中也提到《廣西壯族文學(xué)》編輯部在１９５８曾向其詢(xún)問(wèn)其收集整建故事的來(lái)龍去脈。這些事實(shí)客觀(guān)反映了該民間文學(xué)藝術(shù)被發(fā)掘、流修激發(fā)揚(yáng)的過(guò)程，黃自修較早地收集、整理了該民間文學(xué)故事并形成字，為后人的創(chuàng)作提供了發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、采用的線(xiàn)索，對(duì)該民間文學(xué)故事的保存、流傳具有重要的意義。黃自修的作品《媽勒帶子訪(fǎng)太翻）與南寧市藝術(shù)劇院的舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》客觀(guān)上存在著承前啟后的聯(lián)系，南寧市藝術(shù)劇院的舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》從黃自修的作品（將勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》中間接受益。雖然南寧市藝術(shù)劇院的舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》與黃自修的作品《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》之間不構(gòu)成改編法律關(guān)系，南寧市藝術(shù)劇院也未侵犯黃自修的著作權(quán)，但考慮到南寧市藝術(shù)劇院的舞劇《媽勒訪(fǎng)天邊》從黃自修的作品《媽勒帶子訪(fǎng)太陽(yáng)》中間接受益，南寧市藝術(shù)劇院在本案審理中也本著實(shí)事求是、協(xié)商解決的態(tài)度處理本案的糾紛，在本院主持的調(diào)解中也同意給黃自修作適當(dāng)補(bǔ)償。故根據(jù)本案的實(shí)際情況，本院酌情確定由南寧市藝術(shù)劇院補(bǔ)黃自修人民幣３萬(wàn)元。

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